O significado dos 10 avatares



O termo avatar agora é difundido e tornou-se comum especialmente por causa de seus significados relacionados à computação e à web : com esse termo denotamos um ícone, uma imagem, uma animação ou qualquer outro tipo de alter ego virtual. que representa uma individualidade específica online, especialmente em fóruns, redes sociais, etc.

Esses avatares virtuais são apenas manifestações parciais e temporárias da verdadeira identidade por trás deles, de formas de "encarnação" que se assemelham ao conceito definido pelo termo sânscrito "avatar".

Os avatares de Vishnu

O conceito de avatares está precisamente ligado à cultura hindu e significa literalmente descida, no sentido de descida a um corpo ou encarnação.

Embora nos textos sagrados e na tradição hindu os deuses, maiores e menores, que decidem tomar um corpo sejam inumeráveis, o fenômeno do avatar é único e específico, intimamente ligado à figura do deus Vishnu, um dos principais divindade do panteão hindu, representação do Ser Supremo para a teologia Vishnuite, e parte do Trimurti com a função de preservador .

É precisamente por causa dessa função que Vishnu está por trás do fenômeno do avatar.

Avatares e dharma

Vamos começar nos perguntando: o que está sendo preservado? Em nossa realidade fenomenal, todas as formas, animadas ou não, estão sujeitas aos outros dois princípios eternos que compõem o trimurti, ou a criação, através do deus Brahma, e a destruição, através do deus Shiva.

Esta bipolaridade e alternância de princípios mantém o universo equilibrado e permite um progresso evolutivo constante, para ser refinado e para poder representar melhor o Absoluto, as formas precisam ser recriadas, e para serem recriadas elas precisam antes de serem reabsorvido. Mas há algo constante que deve ser preservado por este carrossel evolutivo, o que nas religiões orientais se chama Dharma.

Dharma e Pralayas

Dharma é outro termo suscetível a numerosas interpretações e representa um conceito-chave intraduzível com uma única palavra. O dharma é a lei de estar de acordo com a ordem universal, que regula e coordena todas as coisas da manifestação .

Este dharma, embora único, se manifesta em todos os seres de maneiras diferentes. O dharma é o fulcro central da teoria cosmológica dos pralayas, ou a dissolução cíclica dos vários mundos (ou épocas - yugas ) ligados à perda ou remoção do dharma: à era de ouro em que o dharma é seguido por todos criaturas, uma idade segue em que a verdade é apenas meio expressa, outro segue em que a verdade é expressa apenas por um terceiro e, finalmente, uma última era escura em que ignorância e criação dominam a dança borda da destruição por causa de seu afastamento do Dharma.

É nestes momentos cruciais e fatais para toda a criação que Vishnu desce a um corpo material para restabelecer o dharma, o novo dharma que substitui os moribundos e os perdidos, fazendo com que a evolução coletiva avance em direção a novas expressões.

Helena Petrovna Blavatsky foi a primeira a vincular explicitamente o conceito de dashavatara, os dez avatares de Vishnu, à teoria da evolução, mostrando-nos ao mesmo tempo uma evolução física, uma psicológica e uma espiritual.

Os dez avatares

O primeiro avatar, Matsya, é um peixe, ligado à versão hindu da lenda do dilúvio universal. Temos um começo de criação zoomorfo, ligado à água, ou a um ambiente subconsciente.

Matsya salva das águas da enchente o ancestral de todos os homens, Manu (semelhante aos termos homem e humano ), que representa a ascensão de um ser mentalmente consciente ( manusha ) das águas subconscientes .

O próximo é Kurma , a tartaruga, uma criatura anfíbia, não mais aquática, mas ainda não totalmente terrestre, que se oferece como um centro para a agitação do oceano de leite (uma luta entre forças do bem e do mal) da qual o imortalidade.

Aqui a polaridade entre o bem e o mal ainda é incurável, a mente ainda falha em uni-los .

O terceiro avatar é o javali de Varaha, que arranca a bela deusa da terra das garras de um demônio que queria trazê-la de volta ao fundo do oceano.

Aqui o destino da evolução é decidido, não recairá no subconsciente, mas continuará no topo e , novamente, através do uso das energias primordiais e sexuais, representadas pelo javali e pela terra na forma de uma mulher bonita.

O quarto avatar é Narasimha, uma forma intermediária entre o leão e o humano, que mata o rei demônio para salvar o representante da devoção.

Notamos as primeiras características humanas emergindo do animal e um refinamento das principais energias: as emoções internas são favorecidas pelos instintos sexuais . Seguindo Vamana, um anão muito sábio, que converte os últimos descendentes dos demônios completamente, recuperando todo o universo.

Emoções são substituídas por sabedoria e as características dos animais desaparecem completamente . O sexto é Parashurama, um guerreiro brâmane que, armado com um machado, destrói o poder corrupto dominante da época, o dos aristocratas.

Aqui o homem está completamente desenvolvido e se esforça por uma forma de justiça ainda violenta e aproximada . O sétimo é Rama, o protagonista do Ramayana .

A nota de fundo da vida de Rama é o respeito total de todas as regras, mesmo em face de inimigos injustos e bárbaros. Aqui, a figura elevada do príncipe emerge, e sua ideia de justiça moral e ética é a base de uma sociedade civil .

De todas as outras naturezas está Krishna, libertino e ultraético, que leva o clã Pandava à vitória de uma batalha crucial em que a lei moral é explorada para o interesse contra a verdadeira lei espiritual; Krishna nos ensina a reconhecer e fomentar o espírito da ética . O nono avatar é Buda, o príncipe que abandona tudo para buscar a verdade absoluta.

A figura do príncipe perde valor e assume um valor superior, o do asceta que se dedica ao absoluto : a busca espiritual ultrapassa qualquer forma de serviço ao mundo. O décimo avatar, o misterioso Kalki, é a eternidade em um cavalo branco que finalmente limpará o mundo da imundície da ignorância, brilhando como um cometa.

É o mesmo inimigo da ignorância, representa uma forma ativa e irreprimível capaz de contrastar tanto a ignorância materialista quanto a espiritual, quando o mundo será guiado por ladrões.

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