Nós conhecemos yoga integral

Muitas das chamadas iogas "modernas" foram sistematizadas por treinadores americanos desenfreados (juvamukhti yoga, ioga da água, etc) ou, também, consistem em variações mais ou menos questionáveis do tema elaboradas por personagens que nem sempre são muito claros, às vezes mais como empreendedores do que mestres (nos referimos em particular ao pai de anusara yoga, John Fried, e ao pai de bikram yoga, Bikram Choudhury).

Neste artigo, queremos ilustrar uma tipologia da ioga que não se afasta substancialmente do hatha yoga clássico, mas que, pelo contrário, visa a inclusão das partes; uma tipologia de ioga desenvolvida por um filósofo, místico, militante indiano, nascida não do estudo de sábias pesquisas de marketing, mas, segundo a lenda, de uma intuição dentro das paredes da prisão.

Estamos falando de yoga integral : vamos descobrir juntos!

Como é que a ioga integral nasce?

O yoga integral, chamado purna yoga, foi desenvolvido pelo famoso filósofo e poeta indiano Sri Aurobindo .

Este caráter multifacetado de origem bengali nasceu em Calcutá em 1872, mas culturalmente formado na Europa, precisamente em Cambridge.

Envolvido nas lutas de independência que na época inflamavam a Índia, participa ativamente da vida política e cultural de seu país.

Mas o compromisso civil não é o que ele mesmo considera seu trabalho "real", mas sua busca interior . Ele funda um ashram em Pondicherry - mais tarde se tornando muito famoso - e decide se exilar voluntariamente dos assuntos do mundo para dedicar-se à filosofia e ao misticismo: desse retiro nascem numerosos trabalhos espirituais e tomam forma os princípios do yoga integral.

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O caminho para a evolução humana

Na base da sistematização da ioga integral existe um sistema filosófico complexo cuja espinha dorsal está na necessidade de evolução para que o homem possa vislumbrar o divino na vida cotidiana . Existem três etapas neste caminho:

Esforço pessoal: o pesquisador deve envolver-se profundamente nesta jornada em direção ao divino com cada parte de si mesmo, de maneira autêntica e convicta.
A abertura do centro do coração ( anahata chakra ): abre o indivíduo ao divino, permitindo que este último substitua os caprichos do Ego.
A abertura dos mais altos chakras (vishudda, ajna, sahasrara chakra) para que a graça e a paz possam descer sobre o homem.

O objetivo dessa jornada é a transformação total e integral de toda a existência, que não será mais meramente humana, mas elevada pelo toque do transcendente.

Os princípios da purna yoga

Acompanhar a jornada é (entre outras coisas) a prática de yoga que ilumina os três estágios da evolução . O purna yoga não propõe novas teorias ou práticas, mas abrange todo o material que a cultura indiana sistematizou ao longo dos séculos.

O próprio Sri Aurobindo disse: " Eu nunca disse que meu yoga era algo absolutamente novo em todos os seus elementos. Eu chamei isso de Yoga Integral, o que significa que ele ocupa a essência e muitos processos da antiga yoga; sua novidade está em seu propósito, em seu ponto de vista e em todo o seu método (...) ".

Asanas, pranayama, meditação, contemplação, serviço desinteressado, canto de mantras, são todas práticas a serviço do yoga integral. O sentido profundo e imediatamente compreensível dessa disciplina, além do arcabouço filosófico básico (do qual damos um gosto muito pequeno), é que a ioga também deve ser praticada fora do tatame e tornar-se parte integrante da vida do indivíduo.

Um tipo de yoga que abraça toda a vida

Na Itália, muitas escolas oferecem aulas integrais de ioga. Ser capaz de descrever isso é complicado, porque cada professor recusa a proposta iogue de acordo com sua formação e sua sensibilidade.

Um denominador comum deve ser permitir que múltiplas práticas e conhecimentos interajam para oferecer um caminho que envolva o aluno de todos os pontos de vista, físico, emocional e psicológico.

Portanto, mais do que uma disciplina adequadamente sistematizada, é provavelmente mais correto falar de uma abordagem "integral" : uma prática que não é apenas física, mas que também nutre a interioridade do aluno e o estimula a buscar a vida espiritual .

Uma prática que não pára no tatame, mas que investe a vida em sua totalidade, infundindo a vida cotidiana com uma alma yogue. Uma prática, finalmente, que tem entre seus objetivos não apenas relaxamento ou forma, mas a melhoria e evolução do indivíduo e de toda a humanidade.