Enrico Cheli, psicólogo psicoterapeuta, sociólogo e professor universitário, está há muito comprometido em combinar ciência, ética e espiritualidade e promover uma cultura de consciência, paz e meio ambiente. Ele é considerado um dos principais especialistas em cultura holística emergente e métodos para o crescimento pessoal e espiritual. Ele pratica ioga, tantra, meditação e vários outros métodos de conscientização há décadas. Os criativos culturais. Novas pessoas e novas idéias para um mundo melhor é o título do livro que Enrico Cheli escreveu com Nitamo Montecucco e Ervin Laszlo, um texto focado na primeira pesquisa européia sobre criativos culturais, indivíduos orientados para uma economia mais ética, um modelo de desenvolvimento ambientalmente sustentável, um estilo de vida mais saudável e natural. Valentina Aversano entrevistou-o para nós.

Atenção ao meio ambiente, paz mundial, injustiça social e econômica: como mudou nossa sociedade? Como nascem os criativos culturais?

Criativos culturais são crianças do nosso tempo, pessoas seriamente preocupadas com o estado do meio ambiente, paz mundial, mudanças climáticas, injustiça social e econômica e desejosos de uma economia mais ética, um modelo de desenvolvimento eco-sustentável, um estilo de vida mais saudável e natural, maior consciência individual e coletiva. O termo "criativos culturais" - que significa "criadores de uma nova cultura" - deve-se ao sociólogo norte-americano Paul Ray que, desde meados da década de 1980, realizou uma extensa pesquisa sobre os novos valores e estilos de vida dos americanos, identificando isso. uma nova categoria de pessoas, que na década de 1980 era de poucos pontos percentuais, cresceu para 25% da população adulta nos anos 90 e atingiu 35% em 2008. A pesquisa realizada na Itália e dirigida por mim encontrou uma porcentagem idêntica, igual a 35% da população adulta.

Qual é a identificação de criativos culturais? Como os criativos culturais verdes diferem dos criativos culturais internos?

Apesar de ser composta de indivíduos e grupos sociais diversificados, essa vanguarda cultural compartilha uma recusa substancial da visão de mundo típica da cultura dominante e é agregada em torno de alguns valores comuns, tais como: sensibilidade ecológica; atenção à paz e à qualidade das relações interpessoais; interesse em crescimento pessoal e prática espiritual; desinteresse pela exibição da posição social; direitos iguais entre homens e mulheres; consciência social; confiança e esperança na possibilidade de uma melhor evolução do indivíduo e da comunidade. Além disso, os criativos culturais tendem a se distanciar do hedonismo, do materialismo, do cinismo, ao mesmo tempo que dão muito peso aos valores de autenticidade e integridade.

Por esse motivo, muitos desprezam a cultura empresarial, a mídia, o consumismo. Eles estão desencantados com a idéia de "ter mais coisas", enquanto colocam grande ênfase em ter "experiências novas e únicas" e representam o mercado central de terapias alternativas e medicamentos, alimentos naturais, psicoterapia, cursos e seminários. crescimento pessoal, novas formas de espiritualidade. Eles também preferem o consumo crítico e são orientados para a compra e uso de produtos culturais ao invés de materiais, produzindo cultura, no sentido de que gostam mais do que a média de se envolver nas artes como amadores ou autores, para escrever livros e artigos e participar em reuniões e seminários culturais. Eles prestam muita atenção a si mesmos e à saúde de seus corpos e gastam tempo e dinheiro em práticas de bem-estar.

No que diz respeito à segunda parte da questão, a pesquisa realizada realmente encontrou em criadores culturais dois componentes distintos mas complementares: um, que chamamos de criativos culturais verdes, mais orientados para movimentos, ação política, consciência coletiva; outro, que definimos criativos culturais interiores ( core CC) que perseguem objetivos semelhantes, mas com uma orientação diferente, mais focada no nível individual, que é a melhoria de si e do pequeno mundo em torno de si mesmo, mudando comportamentos e estilos de vida e, em seguida, influenciando as pessoas ao redor. Este segundo componente é caracterizado por uma sensibilidade espiritual mais marcante e um compromisso mais forte em termos de crescimento pessoal, enquanto o primeiro está mais envolvido na frente do ativismo político e sociocultural.

Pesquisa sobre criativos culturais nasceu na América: existem pontos de contato entre a sociedade americana e italiana?

Embora a situação social, cultural e política desses dois países não seja exatamente semelhante, encontramos na pesquisa italiana analogias com as americanas, um sinal de que os criativos culturais representam não um fenômeno local, mas um movimento global. Em primeiro lugar, os valores examinados nos dois países cobram assinaturas substancialmente equivalentes: em particular, a faixa de CC cobre 35% da população, tanto nos EUA quanto na Itália. Em ambos os países, as mulheres dominam entre os homens (54% contra 46% nos EUA, 57% contra 43% na Itália). Por outro lado, existe uma certa diversidade em relação à idade: nos EUA os CCs são mais jovens do que a média, com um pico na faixa etária de 18 a 29 anos, enquanto na Itália 55% deles têm mais de 40 anos e o pico ( 28, 87%) está na faixa etária de 40 a 49 anos. Também no que diz respeito ao nível de educação, os dados são semelhantes: em ambos os países, os CCs são mais instruídos do que a média. Outro elemento comum diz respeito à coerência entre valores e comportamentos, que é significativamente maior no CC do que no não-CC.

Também no que diz respeito à política, os dados coletados são, em geral, semelhantes: em ambos os países, vemos o declínio das categorias tradicionais de "esquerda", "direita" e "centro" ea crescente incapacidade da política tradicional de responder apropriadamente. às necessidades reais das pessoas. No entanto, há pelo menos um ponto importante de diversidade: enquanto os novos progressistas (e, portanto, os criativos culturais) já conseguiram nos EUA influenciar concretamente o sistema político que leva à vitória de um estranho como Barack Obama, na Itália não há por enquanto nenhum sinal de qualquer tipo que sugira algo semelhante, mesmo que em menor escala. Isso depende de vários fatores, não menos importante, do funcionamento diferente dos processos eleitorais, o que, por enquanto, torna muito difícil - se não impossível - que figuras políticas novas e independentes surjam (mesmo que apenas parcialmente) das secretarias do partido e dos grupos poder.

Pesquisa italiana descreve um paradigma cultural emergente: como isso se choca com os valores do paradigma dominante? Qual é o papel da visão holística?

Olos em grego significa "todo", "tudo" e o holismo é uma maneira global e sistêmica de ver a realidade, que se concentra em pontos de encontro e não em confrontos, semelhanças em vez de diferenças, interconexões em vez de separações. O holismo busca corrigir a tendência mecanicista e reducionista que contribuiu grandemente para a afirmação de uma ciência "sem alma" e de uma tecnologia e economia "antiéticas", co-responsáveis ​​pela devastação dos ecossistemas, armas de destruição em massa., da poluição da água, dos alimentos, do ar, da dispersão dos resíduos radioativos, da exploração selvagem dos recursos naturais e de outros problemas muito sérios da época atual. Não apenas o meio ambiente, mas também o ser humano, foi fragmentado e reduzido a uma máquina, com um crescente sentimento de separação de si mesmo, dos outros e da natureza, e com conseqüentes graves enfermidades psíquicas, existenciais, sociais e espirituais. Mal-estar que não pode ser "tratado" de maneira fragmentária, como afirmam a ciência e a cultura dominantes, "confiando o corpo aos médicos, a mente aos psicólogos e a alma às religiões, como se fossem entidades separadas e não de aspectos interconectados de um único sistema com uma unidade de consciência.

Antes, é necessária uma abordagem holística, que destaque as inter-relações entre os vários fatores causais em jogo e as repercussões sistêmicas que as crenças e ações específicas - individuais ou coletivas - podem ter no indivíduo, nos povos e em todo o planeta. Por exemplo, a visão holística de que o que acontece em diferentes áreas do planeta - do desmatamento da Amazônia ao derretimento do gelo polar, das guerras no Oriente Médio aos conflitos no Afeganistão - pode ter repercussões significativas em outras áreas e áreas. Da mesma forma, o conceito de "qualidade de vida" é considerado holístico, que considera o bem-estar não dependente apenas de ter benefícios econômicos, mas da satisfação equilibrada de diferentes necessidades humano-materiais, mas também sociais, emocionais, existenciais e espirituais. Muitas medicinas alternativas e terapias psicossomáticas também são holísticas, segundo as quais a saúde também depende do estado mental, emocional, existencial e de consciência do indivíduo.

No século XX, muitos cientistas começaram a questionar os pressupostos do mecanismo e do materialismo científico e houve importantes contribuições em muitos ramos da ciência rumo a um paradigma holístico: da teoria dos sistemas à psicologia da Gestalt, da cibernética à emergentismo na biologia, só para citar alguns. Infelizmente, essa maneira de ver as coisas continua a ser uma minoria na civilização ocidental, onde a tendência à setorialização e à fragmentação ainda predomina não apenas na ciência, mas também em outras esferas da vida social - da política às religiões, da educação às relações interpessoais. Nem na escola nem nas universidades é ensinado a estudar a realidade de maneira holística, para buscar não apenas as diferenças, mas também as semelhanças e conexões entre os múltiplos níveis e processos. Dificilmente alguém nos ensina a cuidar do ser humano, da natureza ou da sociedade como um todo, nem a educar os seres humanos sobre a unidade.

É, portanto, essencial prestar mais atenção aos aspectos da interconexão sistêmica: nosso planeta deve ser visto como um único sistema grande, onde o que acontece em uma determinada área geográfica não é separado e isolado do resto do planeta, mas pode ter sérias repercussões sobre ele. . Da mesma forma, até mesmo o ser humano deve ser visto como um sistema interdependente, no qual o corpo não está separado da mente, um órgão não está isolado dos outros e do sistema global, consciência e espírito são refletidos na realidade emocional, mental e até material. . Somente através de tal processo pode ser feita uma mudança na atual tendência negativa, abrindo as portas para um futuro mais consciente, harmonioso e sustentável.

A pesquisa mostra uma forte ligação entre crescimento pessoal e espiritualidade: é possível mudar o mundo a partir de si mesmo?

Os criativos culturais, de várias formas, representam uma evolução da contracultura e da revolução juvenil dos anos 60 e 70, e muitos deles acreditam que é possível mudar o mundo a partir de si: comprometer-se a desenvolver a consciência e o potencial não é, portanto, apenas um ato individual, mas também uma maneira de contribuir para a melhoria do planeta Terra. Alguns perseguem esse objetivo seguindo métodos psicológicos e sociológicos, enquanto outros têm uma orientação mais espiritual, embora não no sentido tradicional, mas considerando que a divindade deve ser procurada dentro de si e que quanto mais os véus internos são removidos e mais o potencial é desenvolvido. Quanto mais perto você chegar disso. Como destaquei melhor no livro Caminhos da consciência (Xenia edizioni), essas são facetas diferentes de um único grande fenômeno evolucionário que abrange toda a civilização ocidental e está se espalhando até mesmo entre as classes médias-altas do chamado "segundo mundo". Da Índia para a China, do Brasil para a Argentina.

Quaisquer que sejam as motivações que levam ao conhecimento interior e à auto-realização, é da maior importância que cada pessoa saiba que esse caminho é possível e que agora existem métodos e técnicas amplamente testados que podem ajudar aqueles que desejam superar seus limites., para dissolver seus medos, para redescobrir a vitalidade e sensibilidade naturais, para expressar seus sentimentos espontaneamente e para encontrar seu próprio caminho na vida. Nos últimos anos, muitos centros e associações também nasceram na Itália, que lidam especificamente com essas questões, oferecendo cursos, seminários, conferências que vão da psicologia à ioga, da meditação à expressão artística, das relações interpessoais ao zen. Gostaria de destacar a Fundação Holiversity, que tenho a honra de presidir e que representa uma das estruturas mais qualificadas neste campo.