O interesse pela medicina holística está se tornando cada vez mais popular na sociedade ocidental; interesse vivo, embora contraditório, porque (ainda) não goza da confiança cega que é geralmente reservada para a medicina tradicional.
Esse fenômeno é parcialmente compreensível, já que, muitas vezes, infelizmente, charlatães "ilustres" se arrogam direitos que não amadureceram com estudo ou prática e afirmam desempenhar o papel de médicos que avançam no diagnóstico e aconselham tratamentos.
Apesar disso, deve-se tomar cuidado para não desacreditar uma categoria muito séria composta, na maioria dos casos, por profissionais capacitados. Temos lidado frequentemente com a medicina ayurvédica, com a esperança de encorajar os leitores a investigar e possivelmente testar este valioso sistema médico.
De qualquer forma, estamos atualmente reconhecendo uma abordagem tímida entre a chamada medicina holística e tradicional: a última está dando passos, incertos mas reais, em direção a uma abordagem diferente do paciente e à doença que é muito próxima da holística e, para ficar em nosso campo, ayurvédica.
Uma maneira diferente de considerar o paciente e a doença
Qual é o potencial inerente em sistemas médicos como o ayurvédico? A palavra holística deriva do olos que, em grego, significa integral, integral e integral.
Os chamados medicamentos holísticos adotam uma abordagem global do evento "doença" que não é mais considerado apenas o mau funcionamento de uma estrutura; eles entram em profundidade não apenas as causas "técnicas" que levam à doença, mas também aquelas de natureza emocional e psicológica .
Isso abre portas que, com metodologias diferentes, permaneceriam trancadas: o paciente não é mais um mecanismo a ser ajustado por exames ou drogas, mas é considerado um ser complexo que interage com o ambiente que o rodeia e é continuamente invadido por emoções que isso o inspira.
Esses aspectos - o ambiente, o corpo e as emoções - não são independentes uns dos outros; pelo contrário, eles continuamente permeiam um ao outro e se modificam mutuamente e se influenciam mutuamente .
Portanto, concentrar-se apenas em um sintoma, por exemplo, dor de estômago, sem compreender o contexto ambiental e psicoemocional em que esse sintoma está inserido, representa uma forma de tratamento, holisticamente falando, parcial, insuficiente e superficial.
Quando a medicina ayurvédica e ocidental se encontram: entrevista com o Dr. Basalisco
Escutando seu mundo interior
Como sabemos, o Ayurveda tem uma concepção extremamente profunda do paciente e não apenas de sua história clínica. O teste ayurvédico é uma ferramenta de diagnóstico usada para se ter uma ideia do universo psico-físico que representa o paciente.
Quando o médico ayurvédico quer agir sobre o equilíbrio dos doshas, ele não prescreverá - apenas - alguns remédios, mas estimulará aqueles que têm de agir sobre o estilo de vida, mudar a comida, mudar sua percepção da realidade, conscientes de que não é uma mera pílula para poder resolver este ou aquele problema.
Nós insistimos em trabalhar nas emoções, nos trovões e nos sutis, que podemos não perceber claramente, mas nos movimentar sob nossos pés.
A complexidade do nosso universo interior na Ayurveda é analisada de acordo com o conceito de guna, ou as três qualidades primárias das quais o universo é composto (o homem incluído). Eles são sattva, rajas e tamas . Do ponto de vista mental, eles representam:
- SATTVA: o estado mental caracterizado pela paz, satisfação, lucidez; é o estado de contentamento e contentamento sem perturbações ou flutuações.
- RAJAS: representa turbulência, ação, atração ou aversão . A constante oscilação entre repulsão e desejo é rajas. Rajasica é uma mente continuamente ativa, sempre estimulada, perpetuamente distraída.
- TAMAS: estado mental de não lucidez, escurecimento e paralisia. Tamasica é a mente sonolenta, preguiçosa e desacelerada que não age ou o faz cegamente ou pelo menos de modo pococêntrico.
Conhecendo os doentes não só a doença
É evidente que estados patológicos são causados por rajas e tamas, embora todas as três qualidades estejam presentes em nós, em diferentes graus em diferentes momentos do dia e da vida. Um exame ayurvédico sério conduzido por um profissional qualificado não deixará de investigar este aspecto de ser tão importante para o paciente com o propósito de diagnóstico.
O mesmo Hipócrates, pai da medicina ocidental, afirmou: " Não é tão importante conhecer a doença, mas saber quem está doente ".
