Vamos voltar 5000 anos e mergulhar no Veda, textos sagrados do hinduísmo: lá encontramos os princípios da medicina ayurvédica, segundo a qual os indivíduos se distinguem em três doshas, tipos precisos anatômicos e de caráter. Vamos descobrir mais sobre o que é isso.
As origens da medicina ayurvédica
As origens da medicina ayurvédica datam de 5.000 anos e seus princípios são encontrados nos Vedas, textos sagrados do hinduísmo, ciência espiritual na forma de livros. Em particular, no Atharva-Veda existem noções de anatomia e numerosas referências a vários distúrbios e possíveis terapias para o tratamento.
A medicina ayurvédica, no entanto, tem seus textos sagrados, que são marcos como o Charaka Samhita e o Sushhruta Samhita, que datam de cerca de 200 e 300 aC.
A medicina ayurvédica foi originalmente planejada como um presente dos deuses . Brahma, o fator primordial na criação do universo, é indicado como aquele que criou o Ayurveda. Esse conhecimento foi passado para outros deuses como Daksha, Prajapati ou os Ashwins .
Assim, Indra, rei dos deuses, recebeu esse conhecimento e comunicou-o aos seus discípulos, Atreya, Bharadwaja, Kashyapa e Dhanyantari, que o transmitiram aos seus discípulos e o trouxeram à terra na forma de Ayurveda para servir a humanidade. Foi então dividido em oito macro-tópicos (como cirurgia geral, medicina interna, etc.), para poder estudá-lo melhor.
Os cinco elementos e os três doshas do ayurveda
Segundo a medicina ayurvédica, tudo o que existe é gerado pela interação entre cinco elementos com funções específicas: terra, água, fogo, ar, éter.
A terra ( prithivi ) corresponde aos ossos; a água ( jala ) está associada a fluidos, sangue e linfa e tecidos moles, como gordura; o fogo ( agni ) corresponde a processos metabólicos; o ar ( vayu ) deve estar associado aos sentidos e atividade física; o éter ( akhasa ) representa os nervos, veias e artérias.
Esses cinco elementos geram três tipos de energia que governam as funções psicofísicas, emocionais e estruturais de cada indivíduo: os doshas .
Se vayu e akasha predominam , Vata é responsável pelos fenômenos inerentes ao sistema nervoso; Pitta é composto de tejas e jala e diz respeito aos processos hormonais e metabólicos, o kapha é formado por jala e prithivi e é responsável pela formação de tecidos no corpo.
