Para entender a figura de Ramakrishna, um dos mais importantes gurus e figuras místicas dos últimos dois séculos, é necessário conhecer algo do contexto em que ele viveu.

Naquela época, na então Bengala, ocorreu o Renascimento Bengali, um importante movimento artístico, filosófico, intelectual, social e espiritual que tentou reviver o verdadeiro espírito da Índia, para retomar o destino de seu próprio destino.

Os jovens redescobriram os textos antigos, agora perdidos na escuridão dos rituais vazios, cujo significado ninguém lembrava.

Personagens do calibre de Tagore e Ram Mohan Roy orientaram intelectuais e artistas para uma recuperação das verdadeiras raízes nacionais para sair da estagnação em que a sociedade vivia.

Em meio a esse contexto, um líder espiritual único deu espaço, especialmente quando colocado no meio de todos esses artistas, acadêmicos, políticos e intelectuais.

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Gadadhar se torna Ramakrishna

Ramakrishna Paramahansa nasceu sob o nome de Gadadhar Chattarjee em uma pequena aldeia no interior não muito longe de Calcutá. Desde tenra idade, o menino teve experiências de transe e êxtase místico completamente espontâneas e em condições desprovidas de verdadeira erudição.

Ele amava o teatro e aprendeu lendas purânicas através desta arte, que ele praticou milagrosamente em partes masculinas e femininas.

Ao crescer, mudou-se para Calcutá, onde se tornou padre no templo de Dakshineswar, mais tarde tomando Sarada Devi como esposa.

Com o passar do tempo, a voz desse padre começou a circular com seus modos pouco ortodoxos, provavelmente insanos, mas mesmo assim mostrou um genio brilhante em sua aparente loucura .

Quem conheceu Ramakrishna, considerado tanto pelo povo como pelos maiores especialistas como um avatar, uma encarnação do Divino, conta-o como uma pessoa extremamente simples, até um simplório, à maneira da "divina assinatura" de que Giordano Bruno escreveu.

No entanto, em sua simplicidade de mente, ele foi capaz de interpretar todos os textos mais sagrados com uma profundidade nunca vista antes. Sua prática religiosa era simples e, ao mesmo tempo, corajosamente complexa.

Para ouvi-lo, tudo o que ele fez foi adorar a Mãe Divina em tudo como se fosse mais do que real. Ela era a única presença com quem lidava com pessoas e objetos. Não era raro que ele fosse visto conversando com estátuas ou oferecendo comida consagrada a gatos.

A mãe era para ele em todos os lugares .

O aspecto revolucionário de Ramakrishna

A complexidade revolucionária de sua figura era a total abertura a todo caminho espiritual, a ponto de poder conciliar em sua figura experiências espirituais consideradas até então irreconciliáveis.

Nós mencionamos o seu relacionamento com a Mãe Divina, como a que você tem com uma divindade pessoal.

No entanto, Ramakrishna também aceitou praticar o modo monístico de Advaita, renunciando ao conceito de divindade pessoal com atributos, perdendo-se na transcendência absoluta sem forma .

De lá, ele retornou, continuando a praticar ambos os aspectos como verdadeiros e não como irreconciliáveis.

Não só isso, para demonstrar a unidade fundamental de todos os caminhos espirituais, ele se tornou um cristão, experimentando diretamente a Cristo, e mais tarde também a um muçulmano, como um fervoroso adorador de Allah.

Hindu, cristã e muçulmana, multidão devocional com um conhecimento mais amplo do que todos os estudiosos da Índia. Mas como ele espalhou sua experiência?

Ele continuou a levar sua vida no templo, muito rústico, sem qualquer menção, na presença de alguns discípulos.

Ele ensinou com uma linguagem simples e figurativa, como contos de fadas country, com os quais ele dirigiu as almas para a auto-realização.

Seu mais importante discípulo foi Swami Vivekananda .

De tempos em tempos Ramakrishna estava acompanhado para a ocasião de ouvir canções devocionais, que ele particularmente amava. Ele não deixou nenhum texto escrito, sua vida foi contada por seus discípulos. Muitas vezes ele entrava no estado de Samadhi na presença dos discípulos, e dessa condição ele transmitia ensinamentos com seu trabalho sempre muito emocional. Ele também era conhecido por seu relacionamento especial com mulheres.

Apesar de ser casado, ele nunca consumava casamento. Ela se relacionava com as mulheres como se fosse uma mulher, às vezes vestida de mulher.

Quando ela perguntou à mulher que ela havia deixado, respondeu chorando que não estava triste porque havia perdido o marido, mas porque perdera a companhia de viver Kali .

Em uma era de fundamentalismo religioso e altos e baixos culturais como hoje, a redescoberta de uma figura como Ramakrishna seria fundamental. Foi o exemplo vivo de um novo modelo, mostrou que todas as religiões são verdadeiras, sagradas e podem ser experimentadas livremente. Muros religiosos e espirituais são obstáculos para o espírito.

Talvez não seja coincidência que, antes de morrer, ele previsse que voltaria em meados do século XXI para a região da Ásia Central, logo acima do Oriente Médio. Talvez depois do Renascimento Bengali, o divino louco pretenda iniciar outro Renascimento maior.