Os 5 principais elementos da medicina ayurvédica

Estamos acostumados a ilustrar em nossos artigos as práticas médicas dos medicamentos orientais para compartilhar uma enorme riqueza de conhecimento; expomos os métodos e remédios mais importantes para lhe fornecer algumas soluções para os pequenos distúrbios que às vezes nos afligem; Sugerimos que você abraçar alguns aspectos, porque acreditamos que eles podem colaborar com lucratividade com a medicina ocidental.

No entanto, toda essa bagagem prática precisa ser acompanhada por um suporte teórico que lhe dê substância e peso. Um conjunto de procedimentos descontextualizados poderia, de fato, confundir a extensão geral dessas tradições médicas antigas e de muitas poucas conhecidas.

Assim, aqui em palavras simples e em suma a teoria dos 5 elementos do ayurveda fundamental para entender toda a arquitetura do universo de acordo com esta medicina.

A teoria dos 5 principais elementos do ayurveda

De acordo com a sabedoria ayurvédica, toda a realidade é composta de 5 tipos, elementos ( bhutas ) que, juntando-se e misturando-se, dão vida ao universo em que vivemos.

A teoria dos "5 elementos principais" ( pancha mahabhuta ) baseia-se no princípio de que todos os 5 estão presentes em um dado fragmento da realidade (microscópico e macróspico) e simplesmente um prevalece sobre os demais, determinando essa manifestação da existência. Essa concepção também é compartilhada pela filosofia do yoga e pelo darshana (visão, sistema de pensamento) chamado Samkya .

Os elementos que mencionamos são:

Etere ( Âkâsha ) : é o elemento que permeia o todo e está relacionado ao espaço, ao vazio. O mais sutil e impalpável, etéreo e disforme.
Aria ( vayu ) : representa movimento e a palavra vayu designa o deus do vento. O vento que corre é impalpável e dá oxigênio e vida a toda a criação .
Fogo ( agni ) : é o eterno transformador, aquele que queima e destrói. Indica a força explosiva, concentrada e poderosa.
Água ( jala ) : pentrante, primordial, frutuosa. Símbolo de purificação, renascimento e auspiciosidade.
Terra ( prithivi ) : arquétipo da mãe, preserva todas as formas de vida em sua superfície.

Desde a montanha mais alta até a estrutura da célula, da complexidade do corpo humano até a mais simples das bactérias, elas permeiam toda a criação, embora em tamanhos diferentes. Quando a proporção certa entre esses cinco elementos é perdida ou quando a harmonia em sua base é dissolvida, aqui está a desordem, doença, incoerência.

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Os 5 elementos do corpo humano

É importante reiterar o conceito segundo o qual esses 5 elementos não estão desconectados do homem, mas o constituem em todas as suas partes. Na verdade, eles presidem áreas específicas do corpo e nos ligam inextricavelmente ao universo que nos cerca.

Vamos ver como:

Éter: dentro do corpo está presente em espaços vazios, na cavidade torácica, nos vasos sanguíneos, linfáticos, nos espaços celulares . Seu senso é ouvir .
Ar: está ligado à respiração e pulsação e está ligado ao sistema nervoso e à epiderme, pelo que o seu significado é o toque .
Fogo : fogo simbólico do metabolismo, está ligado à digestão e a qualquer processo transformador. Seu significado é a visão .
Água: está presente nas secreções, tecidos, membranas mucosas, plasma. Seu significado é gosto.
Terra: toda estrutura do corpo sólido está conectada a este elemento, dos músculos aos ossos, às cartilagens. Seu senso é o sentido do olfato .

Portanto, vemos que nosso corpo nada mais é que uma micro-representação do universo com o qual compartilha a mesma matriz; isso nos torna todos interconectados uns com os outros e conectados à realidade ao nosso redor.

A medicina ayurvédica considera a harmonia e o equilíbrio de cada elemento o modo de manter a saúde: éter, ar, fogo, água e terra interagem e colaboram entre si constantemente alimentando e mantendo os processos eternos de criação, manutenção e destruição de chaves Equilíbrio cósmico.

Um gostinho para aguçar seu apetite filosófico

Este pequeno gosto dos princípios básicos da medicina ayurvédica não pretende ser um alimento para o pensamento e talvez um estímulo para o aprofundamento pessoal.

O mar da filosofia indiana é muito profundo e fascinante e acabamos de tocar a superfície. Nós, portanto, convidamos você a mergulhar e descobrir a partir das profundezas!