" Basicamente, estou convencido de que o karma consiste simplesmente em coisas que se arrasta porque ninguém as usou da maneira certa ", disse Mirra Alfassa em 5 de novembro de 1960.

O conceito de karma pertence, na sua forma mais avançada, às tradições orientais, mas podemos encontrar protótipos de leis cármicas já nas mais antigas culturas xamânicas e de mistério ao redor do mundo.

A lei da retaliação, a lei de causa e efeito, o conceito de um cosmo sensível e inteligente que reequilibra os eventos, estão de alguma forma presentes em todas as latitudes.

O karma é um termo de origem sânscrito-védica, e seu significado principal é o da " ação ", o karma yoga significa, de fato, a ioga das obras, ou traduzindo em ação o estado de consciência suprema.

É um conceito que assume a forma de direito universal em um contexto que implica reencarnação ou metempsicose : a alma, nas tradições mais simples, traz consigo, de vida a vida, os efeitos dos atos realizados em vidas passadas, em um sistema de retaliação e reequilíbrio que a força a reencarnansi até que todos os efeitos sejam extintos.

Karma e renascimento

Esta é apenas uma concepção da lei cármica, apenas um nível interpretativo que vê o carma como uma lei inevitável, imposta por um universo que é de algum modo moral, baseado nos conceitos de bem e mal : faça o bem e receba o bem, ferir e você receberá os efeitos que se seguem.

Todos os rescaldos de ações realizadas em vidas passadas exigem que renascemos para reequilibrar o universo que desequilibramos, até que a harmonia seja restaurada, com a possibilidade de sair do samsara, ou do ciclo de renascimentos e de uma realidade dualística na qual o mal, a morte e a dor são inevitáveis.

Carma e autoconhecimento

No entanto, existem outras interpretações da lei do karma. Se a alma individual é o próprio Divino em uma forma representativa e imanente, como o próprio Supremo se submete a uma lei criada por ele?

Partindo deste pressuposto, a saber, que a alma é uma centelha do Divino, não é preciso dizer que não é a alma que subjaz à lei do karma, mas outras partes que constituem seus instrumentos de expressão, ou os vários corpos sutis que a cobrem. de vida para vida.

Mas se a alma é o Divino, está além da dualidade, além do bem e do mal, conceitos que não podem aderir a ela. O que acontece então com a lei do karma?

O karma, neste ponto, não mais representaria uma diferença de potencial entre o bem e o mal, mas entre a autoconsciência e a própria lei interior ( dharma ) e a inconsciência.

Quando agimos em total coerência e conformidade com nossa lei interna, única e irrepetível para cada indivíduo, estamos em total harmonia com o universo e, portanto, não produzimos nenhum desequilíbrio que seremos forçados a reequilibrar .

Sempre que agimos movidos não pelo ego, mas pelo ego, composto de numerosas fibras cármicas e sujeitos aos impulsos da natureza inferior, não estamos em sincronia com o universo, agimos cacofonicamente e os efeitos desse desarranjo nos acompanham até entendermos segredo e nós não derivamos o poder de transformar a cacofonia em uma eufonia.

Karma como instrumento de liberdade

Mas desde então, para dizer isto com Lavoisier, " Nada é criado, nada é destruído, tudo é transformado ", almas e elementos desafinados não podem simplesmente ser cortados ou expurgados em algum inferno nulo ou eterno, eles são dados a eles infinitas possibilidades de descobrir a si mesmo, de uma maneira cada vez mais profunda, e o que era originalmente considerado uma lei impiedosa e imposta, torna-se um instrumento de autoconhecimento progressivo e, finalmente, a antecâmara da liberdade que pertence a todas as almas. junte-se ao Divino .