Atualmente, a musicoterapia vem se popularizando internacionalmente no tratamento de doenças e distúrbios psicossomáticos e neuropsiquiátricos, porém é um modelo terapêutico que tem suas origens em contextos rituais que precedem o uso científico da música como ferramenta de cura.
Um exemplo local de musicoterapia tradicional é o tarantismo, um ritual musical-coreético com valores religiosos e terapêuticos que teve lugar em Salento (sul da Puglia) desde a Idade Média até o final da década de 1950.
Tarantismo é um ritual de cura religiosa chamado " exorcismo musical " que permitiu, através da música e danças, curar distúrbios causados pela picada de uma aranha venenosa.
O ritual de cura musical-coreográfico
O elemento central do ritual é a tarântula, chamada taranta, uma aranha venenosa que, de acordo com a opinião local, pode causar confusão, agitação, paroxismo e torpor.
As vítimas do taranta eram acima de todas as mulheres dedicadas à colheita do trigo e a conseqüência da mordida era a posse do espírito da aranha .
A única cura eficaz contra essa forma de posse foi a intervenção de uma orquestra local composta de guitarrista, violinista e pandeiro : os músicos se organizaram em torno da mulher deitada em um lençol e entoaram diferentes melodias pizzicas para "acordar" a tarantata com o correto. Naquele momento a mulher começou a rolar e girar no chão em uma dança convulsiva que durou vários minutos, até a morte simbólica da aranha que acontecia por intercessão de São Paulo .
O momento culminante do ritual ocorreu durante a noite entre 28 e 29 de junho, na capela de San Paolo em Galatina, na província de Lecce. O tarantate foi em peregrinação à igreja acompanhado por músicos como um sinal de gratidão ao santo pela graça recebida ou para invocá-lo se ainda não tivesse sido concedido.
Saiba mais sobre Salento pizzica
Leitura antropológica do tarantismo
Embora o tarantismo tenha sido reduzido da medicina para uma forma de desordem mental, histeria coletiva ou ficção feminina e da Igreja para uma forma de feitiçaria, o fenômeno tem sido estudado em profundidade pela antropologia por seus valores simbólicos peculiares e significados subjacentes. para esta expressão cultural.
O estudo mais famoso sobre o tarantismo remonta a 1959, quando Ernesto de Martino foi a Salento para fazer uma pesquisa sobre o assunto. No campo De Martino percebeu uma série de elementos que excluíam a interpretação do tarantismo em termos de doença ou desordem : algumas áreas eram consideradas imunes à picada, o tratamento era repetido todos os anos em datas específicas, os casos eram quase exclusivamente feminino, e as relações de idade e parentesco da tarantada tinham características bem definidas.
Segundo a interpretação do antropólogo, o ritual não visava tanto curar o veneno da aranha, mas sim expressar, através de um ato performativo aceito culturalmente, uma controvérsia contra a condição de subordinação, pobreza e sofrimento social a que estavam sujeitos, sobretudo camponesas do sul.
O revival contemporâneo do tarantismo
O tarantismo observado e descrito por Ernesto de Martino desapareceu junto com a situação econômica e social da época. A sociedade camponesa tradicional está desaparecendo aos poucos na tentativa de ocupar outros setores produtivos, deixando espaço nos campos para novos trabalhadores, na maioria dos casos migrantes de outras tradições culturais para as quais a aranha venenosa não possui o mesmo valor simbólico. O taranta não "belisca" mais.
No entanto, a transformação do contexto do sul não determinou a completa dissolução do ritual, mas sim a sua revisitação . De fato, por cerca de dez anos, o tarantismo surgiu sob novos restos que integram os elementos da identidade cultural de Salento com a condição do povo do sul da Itália hoje.
Este processo de recuperação dos elementos coreutico-musicais do tarantismo por municípios, grupos musicais e associações, definiu o neotarantismo, está se tornando um movimento de reapropriação cultural, social e ideológica que está despertando grande interesse público não só no Sul, mas no todo. país.
Um evento que marca um momento importante no processo de renascimento cultural do tarantismo foi a concessão da Igreja de San Paolo ao Município de Galatina pelo atual proprietário, que ocorreu em 2005.
Além disso, o Município de Galatina, em colaboração com a Unesco, organiza anualmente um evento com um nome emblemático: " La Taranta está viva: o ritmo e a batida da tarantata pizzica ".
Durante os três dias do evento, você pode reviver essa tradição cultural e ressignificá-la de acordo com os códigos culturais de uma Itália em transformação, onde o passado não é mais percebido como barbárie e atraso pagãos, mas como um símbolo da identidade de um mundo. que orgulhosamente resiste à homologação cultural.
Para saber mais sobre a relação entre o tarantismo e a musicoterapia, recomendamos a leitura do livro "The Spider That Cures". Tarantismo e musicoterapia entre passado e presente ”(2007) de Costanza Pintimalli.
